在新加坡学习，老师要求我们za-zen，za-zen是打坐、坐禅的意思。当我盘起腿口中发出低沉而绵长的声音时，仿佛我的大脑被自己低沉的声音震动着，长久的说着 1……2……3……4……5……一直到10、20…最后我进入一种状态，空白、平和、安静。
曾经我最习惯的是两种状态，兴奋和低落。兴奋时，我激情万丈动力十足，低落时，事事不顺自信不足。我曾经一直在寻找方法，让我能一直保持兴奋状态，因为我觉得那种状态是我喜欢的。但人总是有低落状态的，我不喜欢那种状态，所以我会有时候强行逼自己进入所谓的兴奋状态，其结果当然是适得其反。
za-zen后我发现兴奋和低落的中间原来有一个点，它既不兴奋也不低落，这个点近乎于“零”的状态，它就是零点。
人在低落时，会被一种负面的情绪扰乱，所看到的事情都会以负面为基点，所看到的事务就会更加的负面，人们总想逃出那种状态；当兴奋时，那个兴奋会扰乱人们的判断，所有的事情都会以狂热为基点，所看到的事务就会表现出过于乐观的景象，人们会试图留住那种状态，试图让所有的事情都继续在那里运作。但，当人处于中间点状态时，所有的狂热和低落都消失了，那就是“零点”状态。
零点状态有时会让人觉得可怕，因为无论是感觉好还是不好，我们知道发生了什么事情。但如果感受不到好与不好，就会进入一种不确定的状态，人的恐惧大部分都来自于未知的恐惧。面对恐惧人下意识的反应是反抗和躲避。但如果能试图接受它，就会发现这个零点是非常美丽的，它会把人真正的带到生命的中间点，所有的积极与消极都消失了。
在零点上，人能获得对自己最大的洞见，因为一切都是平衡的，一切都是平静的。没有积极也没有消极，没有快乐也没有悲伤，没有任何杂音，那种状态就是一种内心的平静。
佛陀在他的门徒身上将这个点运用的非常深入。这是一个基本的要求，每个人都必须要达到那个点，后面的修行才能开始，佛陀称它为“舍”，那就是零点、中间、平衡、平静的另一个名字。
最后，我想说一件昨天晚上一个微信群里面的对话结束我这篇文章。有人问我：“什么是心？修心，是修什么？”我正在思索时，一个叫才让卓玛的人贴出了一个故事：
年轻时，林清玄因为失恋而痛苦不堪，吃饭不香，睡觉不甜。
禅师告诉他：“人，需要修炼。”
林清玄问：“怎么修炼。”
禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”
林清玄反问：“难道吃饭、睡觉也得修炼吗？”
禅师说：“同样是吃饭，同样是睡觉，却有不一样的结果。凡人吃饭时，左顾右盼，想这想那，千般计较，万般思索；睡觉时，颠倒梦寐，梦这梦那，思绪万千。修行者，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，别无他念啊！”
“可是，怎么才能做到饿了吃饭，困了睡觉呢？”
“你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容”禅师说：“求人不如求己，求己不如求心！心，应该是一池清水。心水清澈了，山鸟花树映在水面上才是美丽的。那样，日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，就没有什么可迷惑、污浊我们的了。”
No responses yet