最近，关于娃哈哈创始人宗庆后先生身后事的种种新闻，在网络上掀起了巨大的波澜。

但今天，我想聊的，不是一桩豪门的恩怨。那些真假难辨的私事，自有法律去评判。

我想探讨的，是我们自己。去看一看，我们这些旁观者，在这场舆论风暴中，那份强烈的、甚至有些“分裂”的情感。我发现，人们愤怒的，似乎并不是宗庆后做了一个凡人可能会做的事，而是他辜负了大家让他去做一个“神”的期待。

这让我陷入了深深的思考：为什么大众如此热衷于“造神”，又为何如此沉迷于“毁神”？ 这场周而复始的集体行为，究竟照见了我们内心怎样的渴望与恐惧？

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1. “爽文”的渴望：我们为何如此需要一个“完美”的故事？

在探讨这个话题之前，我们或许要先问一个更根本的问题：我们，为什么需要“神”？

我想，答案源于我们内心深处，对“确定性”的渴望。

我们活在一个日益复杂、充满不确定性的世界里。商业的逻辑、人性的幽微、命运的无常，常常让我们感到困惑与无力。因此，我们本能地渴望找到一些简单、纯粹、完美的“故事”，来作为我们理解这个世界的“精神拐杖”。

而宗庆后先生生前的公众形象，恰恰为我们提供了一个最完美的“国民爽文”脚本：

• 草根逆袭：42岁蹬着三轮车卖冰棍，白手起家，最终建立起一个庞大的商业帝国。

• 勤俭持家：身价数百亿，却脚穿布鞋，一年花费不超过五万。

• 爱国企业家：永远将民族大义放在嘴边，敢于直言。

• 完美家庭：与原配夫人关系稳定，只有一个独女宗馥莉作为唯一继承人。

你看，这个故事里，有我们最推崇的“奋斗”，有我们最赞赏的“品德”，有我们最看重的“家国情怀”。它几乎满足了我们对于一个“完美企业家”的所有想象。

在我们的播客《胡讲8讲》里，朋友们也一致认为，正是这种“爽文”式的叙事，让宗庆后先生的形象，拥有了如此巨大的国民好感度。我们并非在追随一个商人，我们是在追随一个由我们自己集体参与创作的、完美的“道德神话”。

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2. “神”的诞生：一场关于“投射”的集体想象

这让我想起了一个古老的故事。

传说，一个村庄里的人，在河边捡到了一块无比光滑、浑圆剔透的石头。他们从未见过如此完美的造物，于是，他们把石头供奉起来，日夜膜拜，视之为神明。他们相信，这块石头，能给他们带来风调-雨顺和无尽的庇佑。

直到有一天，一个孩子，指着石头上的一道微小裂痕说：“看，它裂了。”

村民们勃然大怒。他们愤怒的，不是那道裂痕，而是那个孩子，因为他的一句话，惊醒了他们集体编织的那场，关于“完美”的美梦。

这个故事，像极了人们对待宗庆后先生的方式，对不对？

大众捡起了他身上那些闪闪发光的品质，然后，用自己对“完美”的渴望，像P图一样，一层层地加上滤镜，主动抹去了所有可能的“瑕疵”，最终把他塑造成了一个完美的“平面偶像”。

这种行为，在心理学上，被称为“投射”（Projection）。人们把自身对“完美”、“成功”、“道德”的最高理想，投射到了宗庆后先生的身上。 大家看到的，早已不是那个真实的、有血有肉的宗庆后，而是自己亲手创造出来的、那个名为“宗庆后”的、完美的“神”。

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3. “神”的裂痕：那刺眼的，是他的瑕疵，还是我们的光？

但有趣的是，当那道“裂痕”——也就是“私生子”风波——出现时，所有人的目光，都死死地盯住了那道裂痕，仿佛它能灼伤我们的眼睛。

我们很少去问一个问题：那让我们感到刺眼的，究竟是裂痕本身的黑暗，还是我们投射在“宝石”上那束过于强烈、不容一丝杂质的光？

这是一个很有趣的悖论。

我们的愤怒，看似是在捍卫“道德”，实则，可能是在捍卫我们自己所构建的那个“幻象”。人们愤怒的，其实并不是宗庆后做了一个凡人会做的事，而是他辜负了大众让他去做一个“神”的期待，对不对？

我们就像一个虔诚的画师，耗尽心血，画了一幅自以为完美的圣像。我们不允许任何人，包括圣像本人，为这幅画，添上哪怕一笔“不完美”的色彩。

当他作为一个真实的人，活出了我们“剧本”之外的生命轨迹时，我们感受到的，是一种创作者被“背叛”的愤怒。

这愤怒的背后，藏着的，是我们对“失控”的恐惧，和对“完美”的执念。

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4. “神”的死亡：放下对“神”的执念，才能遇见真正的“人”

那么，人们为什么要去“毁神”呢？

这让我想起禅宗里一句听上去很“大逆不道”的话，叫“逢佛杀佛”。

它的意思不是真的要去杀掉佛陀。而是说，任何你看到的、有形有相的“佛”，都只是你内心的投射。你必须亲手打碎这个外部的“幻象”，才能找到自己内在的“真佛”。

人们对宗庆后先生的这场“毁神”，又何尝不是如此呢？

大众必须亲手“杀死”那个他们创造的、完美的“神”，才有可能，去遇见那个真实的、不完美的、却也因此而更值得我们去理解和共情的“人”。

一个“神”，是用来被仰望和崇拜的。但一个“人”，却是可以用来被连接和理解的。

当我们不再要求他必须完美时，我们才能真正看见他的伟大——一个在时代的洪流中，凭借个人意志，建立起商业帝国的凡人；一个在拥有了巨大财富后，依然保持着朴素生活习惯的凡人；一个同样拥有着我们普通人一样的、不为人知的欲望与挣扎的凡人。

当我们能看见并接纳一个“人”的全部面向时，我们才能从他身上，学到真正有价值的东西。这场“毁神”的狂欢，看似是一场外部的道德审判，实则是一场内部的心理疗愈。人们通过“毁灭”一个外部的“完美”幻象，来获得与自身“不完美”的和解。

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结语

聊到这里，我们该如何走出这场“造神”又“毁神”的轮回？

作为一个教练，我始终相信，我们需要学会，去看一个“立体的人”。

这意味着，我们要放弃对“完美偶像”的执念，去接纳和欣赏一个人的“复杂性”与“完整性”。我们可以钦佩宗庆后先生的企业家精神，同时，也理解他作为一个凡人，可能拥有的七情六欲。

真正的成长，不是让你找到一个可以永远仰望的“神”，而是让你在亲手打碎了所有自己创造的“神”之后，终于有勇气，去面对这个不完美、却又无比真实的世界，也最终，面对那个不完美的、却又无比真实的自己。

或许，这才是宗庆后先生，在他离去之后，以这样一种意想不到的方式，为我们所有人，上的最后一堂，也是最深刻的一堂，关于“人生”的大课。

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